دير مار موسى الحبشي

تاريخ الدير

يقع دير مار موسى الحبشي في البادية السورية، شرق مدينة النبك في ما يسمى بالجبل المدخّن. أمّا عن بدايّة الحياة الرهبانيّة في هذه البقعة من الجبل المدخّن. فيروى أنّ أميرًا حبشيًا ترك بلاط أبيه الملك وانطلق ليعيش الحياة الرهبانيّة. فجاء إلى مصر، وتدرّب على يد نسّاك  صحراء الإسقيط في صحراء مصر. بعد ذلك انطلق إلى فلسطين ومنها إلى سورية، حيث حطّ رحاله في دير مار يعقوب المقطّع الواقع في بلدة قارة. ومن هناك، انتقل إلى المقرّ الدير الحالي. فتنسّك في إحدى مغره، إلى أن مات شهيدًا أيّام النزاعات الّتي تلت المجمع الخلقدوني.

يربط البطريرك مار زكا الأوّل عيواص، بطريرك الكنيسة السريانيّة الارثوذكسيّة، استشهاد مار موسى بعودة الإمبراطور البيزنطي هرقل  إلى سورية بعد أن انتصر على الفرس (628):”وعرج على الدير الواقع في الجبل المسمّى المدخّن وقتل العديد من رهبانه ومن جملتهم الأب موسى الحبشيّ، فتشتّت الآخرون لرفضهم المذهب الخلقدونيّ (مجلة البطريركيّة، العدد 32، دمشق 1984، 83-95). ويُقال: إنّ أهله نقلوا جثمانه إلى بلده تاركين إبهام يده اليمنى ذخيرة لسكّان المنطقة وتلاميذه.

من هو مار موسى

عثر في مخطوطٍ بمنطقة صدد على ملاحظةٍ دوّنت في العام 1563، بيد اثناسيوس، مطران حماه آنذاك. وفيها ورد لأوّل  ذكر لدير مار موسى “الحبشي”. فإلى أيّ موسى نُسبَ الدير أصلاً؟

هناك عدة احتمالات في هذا الصدّد

الاحتمال الأوّل، أسّس الدير باسم موسى النبيّ، كما هو واضح في الكتابة المنقوشة على الجدار الشرقي داخل الكنيسة. لكن هذا الاحتمال يتناقض مع كتابةٍ أخرى على الجدار الغربيّ لكنيسة الدير، وفي التاريخ نفسه، وهي تقول:

“بسم الله الرحمن الرحيم هذه الكنيسة المباركة على اسم السيدة والقديس مرموشا حبس…ور الينا غفر الله له و…آمين سنة خمسين وأربعة ماية”.

الاحتمال الثاني، أنّ قصّة موسى ابن الملك رواية ليست قديمة العهد، وأنّ الدير سميّ على اسم موسى الحبشي، اللص المصري الذي ترهّب في صحراء الاسقيط في القرن الرابع للميلاد.

على الاغلب أن الدير تأسّس باسم النبيّ الكليم، ثمّ حافظ الرهبان والشعب على سيرة رجل قديس، استشهد بذلك المكان في بدايات تاريخ الدير، ولعلّ اسمه الرهباني كان موسى. وسيرته مرتبطة برواية تأسيس الدير. أمّا لقب حبشي، فلا مانع من قبول افتراض من قال إنّه أضيف عند قدوم  الرهبان “الحبشيّين” من لبنان.

كنيسة الدير

تقع الكنيسة في قلب الدير. ويعود بناؤها إلى منتصف القرن الحادي عشر. ويشهد على ذلك بوضوح كتابة منقوشة على الجدار الشرقي وأخرى على الجدار الغربيّ.

في الكنيسة يوجد ثلاث طبقات من الرسومات الجدارية (الفريسك)، تعود الطبقة الاقدم إلى القرن الحادي عشر. أمّا الأحدث فتعود الى العام ؟؟؟.

عودة الحياة الديريّة

في صيف العام 1984 ، بوشرت عمليات ترميم الدير بتعاون مشترك بين المديرية العامة للآثار والمتاحف في سورية ورعيّة النبك للسريان الكاثوليك بهمّة الأب باولو دالوليو اليسوعي، وبعض الطلاب الإكليريكين في دير سيدة النجاة ـ الشرفة منهم: جهاد بطّاح، جوزيف شمعي، بسام زازا، شارل مراد وجاك مراد مع حفظ الألقاب لأن أغلبهم تابع حياته الإكليركيّة ولو لم يستمروا بالدير، باستثناء جاك مراد.

أمّا الحياة الرهبانية في الدير فقد بدأت عام 1991 مع الأب باولو والراهب جاك مراد.  تتألف اليوم من عشرة رهبان وراهبات من طوائف مسيحيّة متنوّعة وبلدان متعدّدة، ملتزمين بحياة الصلاة والعمل اليدويّ في الزراعة واستقبال الزوّار وإرشادهم روحيًا. وتسعى الجماعة إلى تنميّة التفاهم والوئام الإسلامي المسيحيّ.

تتبع الجماعة الرهبانيّة ليتورجيا الطقس السريانيّ الأنطاكي، وهو الطقس الأصليّ للدير. والدير قانونيّا يقع تحت رعاية مطران حمص وحماه والنبك للسريان الكاثوليك.